“רבנים אורטודוקסיים מבצעים בקהילות אירופה גיורים שלא כהלכה”
הגאון רבי נחום אייזנשטיין שליט”א יושב ראש הועד העולמי לענייני גיור בראיון ראשון ונוקב למגזין “קהילות” של מרכז רבני אירופה
“רבנים אורטודוקסיים מבצעים בקהילות אירופה גיורים שלא כהלכה”
הגאון רבי נחום אייזנשטיין שליט”א עומד זה עשרות שנים בראש ‘ועד הרבנים העולמי לענייני גיור’ וכשליחם של גדולי ישראל פועל למניעת הגיורים המזויפים. פעולותיו של הועד חובקות זרועות עולם. הרב אייזנשטיין עומד בחזית המאבק ונחשב בר-סמכא בנושא הגיור. הוא עשוי ללא חת ונושא את דבריו ברמה ללא כחל ושרק. בכל יום הוא שוהה במחיצתו של מרן הגרי”ש אלישיב שליט”א ומשמש כשופרו בכל הנוגע להלכות גיור. בימים אלו, בהם נושא הגיור אינו יורד מסדר היום הציבורי והתקשורתי, פנינו לשמוע דעתו בענינים העומדים על הפרק, ומה דעתם של גדולי ישראל אודות המגיירים שלא כהלכה.
• נתחיל עם מה שקרוב אלינו. מה מצב הגיורים במדינות אירופה?
עלי להקדים ולומר שנושא הגיור הוא נושא סבוך ורחב מאוד ולא נוכל להקיף את כולו במסגרת ראיון אחד, אבל אשתדל לגעת בנקודות החשובות.
באירופה קיימת בהחלט בעיית גיורים שאינם כשרים. אבל מצד שני, אנו כבר מכירים את כל בתי הדין ויודעים היטב בטיבם של הגיורים שמתבצעים במסגרתם. כך שגם אם מופיע בפנינו אדם המציג עצמו כגר ובידו תעודה הגונה למראה ועליה מתנוססים חתימות מכובדות – אם מדובר בבי”ד בעייתי, נוכל מיד לקבוע שאינו גר כלל וכלל. יש לנו בנידון נסיון רב ומר.
באירופה שמענו גם אודות תופעה עצובה של רבנים אורטודוקסים הנמצאים בדרך כלל בקהילות חלשות רוחנית, ושם הם מבצעים גיורים לא הלכתיים בכמויות סיטונאיות. אני אישית יחד עם גורמים נוספים פנינו לאחראים על הרבנים הללו מתוך קריאה ובקשה שיפסיקו ממעשיהם הנלוזים, אך ללא הועיל.
במדינות אירופה קיימת בעיה קשה נוספת – אנו עדים לתופעה הולכת וגוברת של אזרחי אירופה המתקשים ‘להתגייר’ במקומות מושבותיהם מפני שבית הדין המקומי אינו נותן לכך יד – משום כך קופצים הם לביקור קצר בארה”ב או בארץ ישראל, שם הם מצליחים למצוא בקלות ובמהירות מי שיעניק להם “תעודת גיור” כשרה וחתומה למהדרין, עמה הם שבים לאירופה, והנה – גוי נוסף חדר לעם ישראל. בשנים האחרונות קיים ביקוש נרחב ל’נסיעות גיור’ שכאלו מאחר ומדינות מסויימות כמו גרמניה ועוד מעניקות הטבות מיוחדות למהגרים יהודיים. אם כן, מדוע לא להיות יהודי?!…
אגב, אם כבר הזכרנו את גרמניה, מוסיף הרב אייזנשטיין – בגרמניה אנו מוצאים רבים מהדור הצעיר החשים בנקיפות מצפון על הזוועות שחוללו זקניהם, ומתוך התעניינות, לימוד, ורצון להשתתף הם חפצים להצטרף לעם היהודי. אבל הללו כמובן רחוקים מהמושג של גיור הלכתי שמשמעותו קבלת עול מצוות.
ישנם אף רבנים מסוימים מהארץ ומארה”ב הנוסעים לקהילות אירופה ומבצעים שם גיורים. זו מכה נוראה. גיורים אלו כמובן אינם גיורים. המתגייר אינו מקבל עול מצוות, בית הדין אינו קבוע ולעתים כלל לא מדובר בשלושה דיינים כשרים שזהו תנאי הכרחי בגיור. אין בפי מילים לתאר את גודל השבר והאסון שיוצרים גיורים כאלו. מנין התעוזה לבוא למקום בו אינך מכיר כלל את הבאים לפניך ולחלק להם תעודות גיור בסיטונאות?!
∙ אבל ייתכן שהרבנים שהרב הזכיר מגיירים לעתים על פי דין?
מרן הגרי”ש אלישיב שליט”א, שהוא מורי ורבי בכלל ובפרט בנושאי גיור בו אני מקבל ממנו הדרכה מיוחדת ובו הוא מעודדני כבר יותר מעשרים שנה, פסק באופן חד משמעי שבי”ד המגייר ביודעים שלא על פי ההלכה ומזלזל בהלכות גירות, נחשב בי”ד פסול. וממילא כל הגיורים המתבצעים במסגרתו, גם אם יהיו אלו גיורים כשרים לכאורה – הרי כל גיוריו בטלים ומבוטלים! ומדוע? משום שאחד התנאים לגירות הוא בי”ד כשר, וכשמרכיב זה אינו קיים – הגיור פסול.
בנוגע לכך ברצוני לציין לשבחם של אנשי “מרכז רבני אירופה” שהם אכן אינם מתעסקים כלל בגיורים אלא במסגרת בי”ד קבוע. אני מקבל ממשרדם פניות רבות בנושאי גיור ספציפיים כשהם מעבירים אלי את חומר הרקע, ואני מנסה לפתור את כל הבעיות שהם מפנים אלי תוך שאני משתדל להשיב תשובה בכתב בתוך יממה. אין הרבה ארגונים כאלו העומדים על משמר קדושת ישראל, ועמלים לברר כל פרט ונקודה על פי ההלכה הצרופה.
כאן גם המקום לציין את פעילותו המסורה של הרב אברהם אבא טורצקי שליט”א העומד בראש אגף בירורי יהדות של מרכז רבני אירופה ואשר עומד עימי בקשר יומיומי רצוף בנושאים אלו.
• הרב מזכיר את המושג ‘גיור שאינו כשר’, מהו בעצם גיור שכזה?
הלכה פשוטה ופסוקה היא שגיור חייב לכלול קבלת עול תורה ומצוות מוחלטת. אם הבא להתגייר אינו מקבל עליו את כל המצוות ללא יוצאת מן הכלל – הגיור אינו גיור! גם אם כעבור זמן יקבל עליו המתגייר עול מצוות, אין הגיור חל למפרע. לדאבון לב, ישנם דיינים המתעלמים מהלכה פשוטה זו ואינם בודקים כראוי האם הניצב בפניהם אכן מתכוון לקבל עליו עול מצוות. כאמור, אנו כבר מכירים את הדיינים הללו ויודעים לקבוע כי כל הגיורים שיוצאים מתחת ידם אינם גיורים – הן במקרים שהמתגייר כביכול לא קיבל על עצמו עול מצוות, והן במקרים שהגר האומלל אכן מעוניין בגיור אמיתי ומקבל עליו עול מצוות בשלימות, אבל הגיור של בית הדין הזה פסול בהתאם לפסקו של הגרי”ש אלישיב.
• האם אי אפשר להסתפק בכך שהמתגייר מודיע כי ברצונו לקבל עול מצוות? מדוע שלא נתייחס לכוונתו האמיתית כ”דברים שבלב” שאינם דברים?
לגבי נידון זה קיימת פסיקה של הגר”מ פיינשטיין זצ”ל ופוסקים נוספים שאין זה בכלל “דברים שבלב” אלא דאנן סהדי שדיבוריו אינם אלא מן השפה ולחוץ בלבד.
• האם גם בארץ הקודש קיימים גיורים מזויפים?
לדאבון לב, חלק גדול מהגיורים הפסולים מקורם בארץ הקודש. הקמת בתי הדין המיוחדים לעניני גיור, הייתה לשם מטרה אחת ויחידה – זירוז והקלה בכל פרטי הגיור. אם כן, מה עלינו לצפות מבית דין שכזה שמלכתחילה הוקם כדי להתיר?! נכון שהם נחשבים בתי דין אורטודוקסים. אבל ייאמר ברורות – בבתי דין אלו מגיירים ללא קבלת עול מצוות, ועל כן ברור מעל לכל ספק שגיוריהם אינם גיורים.
במיוחד הנכרים העולים מרוסיה הביאו עמם מנטליות של קומבינות. אין ערמה או תחכום שהם אינם מנסים בדרך אל הגיור המיוחל המעניק להם הטבות רבות. אם למשל הם שומעים שבבתי הספר של ‘שובו’ מתבצעת בדיקה קפדנית לגבי בירור יהדותם של התלמידים, הם מיד מוצאים את דרכם לבתי ספר אחרים שם אין בודקים כלל. וזו רק דוגמה אחת פעוטה.
• ומה לגבי בתי הדין האזוריים הרגילים?
בבתי הדין האזוריים של הרבנות הדיינים הם תלמידי חכמים ומקפידים בנושא הגיור, ובדרך כלל מתבצע בהם הגיור כדת וכדין. לכן אין הרבה גיורים בבתי הדין הללו, וזו בדיוק הסיבה שהוקמו בתי דין מיוחדים לגיור בכדי להקל ולזרז ולהכניס גויים רבים אל עם ישראל.
• מי הם אלו החפצים להתגייר שלא כדין?
הסוג הנפוץ ביותר של הרוצים להתגייר כביכול, אלו הנשואים בנישואי תערובת. נישואי תערובת הפכו לדאבוננו למכה עולמית והמספר הולך וגדל משנה לשנה. אותו אחד שנישא לנכרית, גם אם הוא רחוק מאוד מכל דבר שביהדות, הוא עדיין חש ביסורי מצפון כלשהן, והעבירה החמורה שעשה אינה נותנת לו מנוח. לרגשות אי הנוחות שלו הוא מוצא פתרון פשוט וקל – הוא ‘יגייר’ את אשתו, וכך בדיעבד הוא יכשיר את מעשהו! מה יותר פשוט מלהתייצב מול רב או דיין כלשהו, וכעבור זמן קצר לצאת עם “תעודת גיור” אורטודוקסית למהדרין?! גיורים אלו הם המפחידים ביותר – הם הגורם הישיר לטמיעה של נכרים בתוכנו, ועלינו להילחם בהם בכל תוקף.
יש להכריז ולהודיע בשער בת רבים, לעולם אל תסמכו על תעודת גיור מכל סוג שהוא ואפילו אם היא נראית מכובדת ביותר. ובמיוחד יש לבחון כל בעל תשובה מי הם הוריו והאם הם מוחזקים כיהודים מלידה או שמא הם גרים, או אז יש לבדוק בשבע עיניים כל גיור לגופו – לבדוק את האמא ועדיף גם את הסבתא, כדי שנדע ברורות שהן התגיירו בפני בי”ד כשר שווידא את קבלת עול המצוות שלהן.
• כיצד בכלל ניתן לברר האם המתגייר מקבל עליו עול תורה ומצוות באמת?
העלית נקודה חשובה. אכן, המבחן שעל ביה”ד לערוך למתגייר אינו מבחן בידע אלא מבחן מעשי בשטח. יש לבדוק האם הוא קשור לקהילה מסוימת, האם יש לו משפחה מאמצת, האם הוא מודע באמת ובתמים לנסיונות שעומדים בפניו, האם אכן קיימת בפניו האפשרות לשמור את כל המצוות. מרן הגרי”ש הורה כי באחריות ביה”ד לוודא כי המתגייר מודע לקשיים הניצבים בפניו, אם ביה”ד אינו בטוח במאת האחוזים שהוא יצליח לעמוד בהם, שלא יגייר.
בירורי יהדות הן עניין סבוך ומורכב מאוד ואינו שייך כי אם ליחידי סגולה היודעים כיצד ניתן לבדוק זאת. יש המצהירים כי הם יהודים מלידה, ולעתים הם סוברים בתמימותם כי הם דוברי אמת, אלא שאביהם יהודי אך לא אמם! מי שמוחזק כיהודי וכשומר תורה ומצוות בדרך כלל אינו טעון בדיקה, אבל כל השאר ובמיוחד העולים מרוסיה אל לנו להאמין להם ללא בדיקה יסודית מצידנו. כאמור, ישנם מספר מומחים בודדים לנידון. אינני רוצה לפרט את השיטות בכדי שלא לתת רעיונות לאנשים. אבל קיימות שיטות. יש לציין במיוחד את בית הדין החשוב בראשותו של הגאון רבי אברהם דב לוין שליט”א שיום אחד בשבוע מקדיש לבירורי יהדות ואף אנוכי יושב בהרכבו. בית דין זה מורכב מדיינים יראי שמים הבקיאים בנושא זה על בוריו. במיוחד נודע הרה”ג ר’ זאב רייז, שנודע כמומחה בינלאומי לבירור יהדות.
על פי הוראת הגרי”ש אלישיב שליט”א תהליך הבדיקה של יוצאי רוסיה אינו פשוט כלל. גם לאחר שרב או חוקר מטעם בית הדין בודק את המסמכים וחוות הדעת ומצאם אמיתיים, אין המבקש מקבל כי אם אישור לימודים בלבד. אם הוא חפץ באישור נישואין, עליו להתייצב בעצמו בפני ביה”ד והדיינים יחקרו אותו היטב בעצמם.
• כמה אחוזים מתוך המתגיירים הינם גרי אמת?
מעטים הם מאוד הגיורים האמיתיים. אנו יכולים לקבוע כי מתוך כ-5,000 גיורים אורטודוקסים הנעשים בשנה, אולי מאה מתוכם הינם גיורים כשרים. זאת כמובן מלבד ‘הגיורים’ הרפורמים והקונסרבטיבים שדווקא מהם איננו חוששים כל כך מפני שכל אחד יודע כי הם אינם שווים את הנייר עליו הם נכתבו. חוששים אנו דווקא מהרבנים האורטודוקסים בעלי הארשת החרדית, שאינם נרתעים מלהעניק תעודת גיור לכל צרוע וכל זב.
∙ עד כדי כך?!
הדבר פשוט מאוד, הרי קשה מאוד לאדם לשנות את אורח חייו לחלוטין. זו הרי קריעת ים סוף לגוי גמור להתחיל ולקבל עליו את עול כל המצוות על פרטיהן ודקדוקיהן. אשר על כן, כיצד יתכן שאלפים כה רבים משנים פתאום את אורח חייהם?! ברור שהם אינם מוכנים אפילו לרגע לקבל על עצמם עול תורה ומצוות, ועל כן הגיור שלהם אינו גיור.
• כיצד אם כן יתכן שישנם רבנים המגיירים שלא כהלכה?!
יש את אלו הפועלים בתום לב. קיימים בימינו ארגוני ‘קירוב’ רבים ונפלאים הפועלים גדולות ונצורות. הללו סבורים כי דין הקירוב שווה לדין הגיור. הרי כשיהודי חילוני בא להתקרב, הדרך היא שמקרבים אותו צעד אחר צעד, בתחילה הוא מתחיל בשבת, תפילין, כשרות וכך הוא מתקדם באיטיות במעלות התורה והמצוות. אבל הגיור אינו כזה – בלתי אפשרי להתגייר ולאחר מכן להתקדם, יש לקבל ולקיים מייד את כל המצוות. ומכאן נובעת טעותם של המגיירים. לדעתי, יש להפריד בין הגיור לקירוב – אסור שאלו שעוסקים בקירוב יהודים יעסקו גם בגיור גויים.
‘אך עם כל הכאב’ – הולך וגובר קולו של הרב אייזנשטיין והכאב נשמע מכל מילה שלו – ‘קיימים גם רבנים שעבור בצע כסף כפשוטו הם מרשים לעצמם לעבור על הלכות מפורשות ולהעניק תעודות גיור לכל מאן דבעי ובלבד שישלם אגרה שמנה… יתכן והם מרגיעים את מצפונם בכל מיני טענות דחוקות כאילו רצונו של האדם שמולו באמת לקבל עליו עול מצוות בהמשך וכו’. אבל כל זאת לא יועיל מאומה – גיור ללא קיום מצוות אינו גיור. רבנים אלו גורמים בשאט נפש לטמיעת נכרים בעם ישראל.
• האם נכון שמרן הגרי”ש אלישיב הורה כי יש לקרב את מי שאביו יהודי על אף שאמו נכריה?
נכון, מרן הגרי”ש שליט”א פסק כי מי שאביו יהודי אין צורך לדחותו, אדרבה, יש עניין לקרבו. אבל שיהיה ברור – פסיקה זו אמורה אך ורק לגבי הדחייה, אולם תהליך הגיור עצמו חייב להיעשות ללא כל פשרות – קבלת עול מצוות בשלימות!
היו רבנים באירופה שטענו כי אסור לנו לגייר משפחות מעורבות משום שיש לרחק את מי שמרד בעם היהודי בצורה כה בוטה. בעקרון הם צודקים, אבל בכל זאת יש כאלו הרוצים לשוב בתשובה שלימה, ועל כן אנו נוהגים על פי פסיקת הרמב”ם לגבי תקנת השבים ומאפשרים להם לעבור את תהליך הגיור. מכיוון שחלק מהתהליך המתיש דורש את היפרדות בני הזוג עד לגיור, עצם הפרידה מוכיחה את רצינות כוונותיהם. וכמובן שגם במקרים כאלה אין שום מקום להתפשר בנושא קבלת המצוות.
• מה דינו של גר שחזר בו והפסיק לקיים מצוות?
תלוי מתי חלה השבירה. ברור שמי שאינו שומר כבר את השבת הראשונה, הרי שמלכתחילה הוא לא התכוון באמת לקבל עול מצוות, ומתברר שהוא כלל לא התגייר והריהו גוי גמור. אבל מי שבמשך זמן רב שמר מצוות באמת ובתמים, ורק לאחר מכן הוא נשבר, כאן כבר דינו ככל יהודי שעובר עבירות.
• לפני מספר חודשים סער העולם היהודי בעקבות פסיקתו של הרב שרמן לבטל רטרואקטיבית הגיורים שנערכו בבתי הדין המיוחדים בראשות הרב דרוקמן, האם היה צדק בפסיקה זו?
‘מה השאלה בכלל?!’ נזעק הרב אייזנשטיין, ‘ברור שהרב שרמן צדק, ואני אף ייצגתי אותו בבג”ץ שהתקיים בנידון יחד עם ידידי הרב צבי וינמן מטעם “ועד הרבנים העולמי לענייני גיור”. יש לתקן את המונח – ‘פסילה רטרואקטיבית’, זו אינה פסילה – הרי גם הרב דרוקמן מודה שגירות ללא קבלת עול מצוות אינה גירות. אם כן, כל ‘המתגיירים’ הללו מעולם לא נחשבו גרים. וכי מישהו באמת סבור שכל אלפי הגרים שבתי הדין המיוחדים מנפיקים מדי שנה אכן קיבלו עליהם עול מצוות?! צא וראה שרובם המוחלט ממשיך לחיות כגויים מיד לאחר הגיור. וגם הבודדים שכן הסכימו לקבל עול מצוות, הינם גרים פסולים משום שהתגיירו בפני בית דין פסול’.
קח למשל את המקרה בגללו התחילה כל המהומה – ביטול גירותה של האישה אותה גייר הרב דרוקמן. היא עצמה הצהירה שהיא לא שמרה אפילו שבת ראשונה! וכי זהו גיור?!
• אם זו אכן הלכה פשוטה שאין לגייר ללא קבלת עול מצוות, מה משיב הרב דרוקמן על הטענות נגדו?
זו בדיוק הבעיה, הוא כלל לא עונה… בכל הויכוחים והראיונות, הרב דרוקמן כלל אינו מגיב לעניין. כל טיעוניו מתבססים על בכיינות וטענות מסוג ‘רודפים אותי’, ‘לא מתייחסים יפה לגרים’. אבל בכל פעם שמנסים לדון עמו לגופם של דברים הוא פשוט נעלם או נאלם דום.
• בברזיל ובארגנטינה קיימת תקנה שאין עורכים גיורים, אולי זהו פתרון לכל מקום?
זו אכן תקנה טובה, אבל לא ממש יעילה, כי הם מתקבלים במקומות אחרים. כך שאין בעיה לנסוע ולהתגייר במקום אחר.
• התקיימו בנו דברי חז”ל – ‘קשים גרים לישראל כספחת’…
אכן, אין מילה אחרת להגדיר את 40,000 הגיורים שנעשו בארה”ק לבדה ב-20 השנים האחרונות. זו ספחת בכל המובנים.
• מהו בעצם “הועד העולמי לענייני גיור” שהרב עומד בראשו?
כבר שלושים שנה עוסק אני בנושא הגיור. הדבר התחיל לגמרי במקרה – שהיתי ליד מיטתו של אבי זצ”ל החולה בשיקאגו, ובאותה עת התחוללה בעיר סערה בנושא הגיור, לאחר שהיו רבנים חרדים שהתירו לקונסרבטיבים להשתמש במקווה לצרכי ‘גיור’. רבני העיר ובראשם הגאונים רבי אהרון סולוביצ’יק, רבי ישראל מאיר קארנו ורבי בן ציון רוזנטל פנו אלי וביקשו ממני להיות להם לעזר ואכן כך עשיתי. מאז נשאבתי לנושא, וככל שהבחנתי בפרצות הרבות נכנסתי אליו יותר ויותר. כששבתי מארה”ב סיפרתי לגרי”ש אלישיב שליט”א את סיפור המאבק והוא אמר לי כי נושא הגיור הוא בבחינת ‘מת מצוה’ וביקשני לטפל בו. בהמשך היה זה הגר”ח קריסוירטה זצ”ל גאב”ד אנטווערפן שהכיר בסכנות הגיורים המזויפים ועמד בראש המאבק העולמי נגדם. הוא זה שמיסד את פעולותינו ויסד את “ועד הרבנים העולמי לענייני גיור”. בנושא שלנו אין פוליטיקה – כל גדולי ישראל מאוחדים בדעה אחת כי יש לעשות הכל למען עצירת הגיורים המזויפים, וכולם תומכים ומעודדים את פעולותינו ומטרותינו.
• באלו פעולות ויוזמות אתם נוקטים?
לפני הכל, אנו יוצרים מוײ¼דײ·עוײ¼ת. גם ראיון זה עשוי לתרום לענין. אנחנו רוצים שיידע כל אחד שאסור בשום פנים ואופן לסמוך על שום תעודת גיור משום מקור שהוא לפני שבודקים ומתייעצים עם ברי סמכא. אין לעצום את העינים ולהתחתן עם כל מי שהוריו מציגים תעודה כלשהי, אפשר לפנות אלינו או לכל גורם מוסמך אחר, לבדוק ולחקור היטב בשבע בדיקות וחקירות, מי היו המגיירים וכיצד התבצע הגיור.
לשם כך אנו מוציאים לאור ירחונים, ודפי הסבר, מעודדים את הרבנים יראי השמים, מעניקים שירותי בדיקה ויעוץ בנושאי הגיור, ובכלל מעמידים לרשות הרבנים כלים להתמודד עם הבעיה.
שנית, אנו חפצים להביא לידיעת הרבנים והדיינים – גיור ובירורי יהדות הם נושא מסובך מאוד. גם תלמידי חכמים מופלגים אינם מבינים בנושא אם לא עסקו בו שנים רבות. לא לכל אחד יש את הכלים להגיע למקורות, מסמכים ועדים. אנא, הניחו את ידיכם מנושאים אלה ופנו למומחים כדי שיעשו עבורכם את העבודה!
אני עומד גם בראש בית דין לגיור, אבל אנו עוסקים בעיקר בגיור לחומרא ולא בגיור ראשוני. איננו לוקחים כל תמורה בעד עבודתנו מלבד תשלום למקווה שגם הוא אינו עובר דרכנו.
• כיצד אתם פועלים כנגד הגורמים הסוררים?
אנחנו משתמשים בגורם ההרתעה. אם אנחנו שומעים על גורם מסויים המגייר שלא כדין, אנו פונים אליו ומבקשים ממנו לחדול מכך. אם הוא אינו נשמע לבקשתנו, אזי בלית ברירה אנו נוקטים באמצעים ומפרסמים את שמו לבל ימשיך לעסוק בגיור.
הרב אייזנשטיין מראה לי מודעה שנתלתה לאחרונה בבתי הכנסת בניו יורק ובה מופיע שמו של יהודי חרדי שחילק תעודות גיור לכל דכפין. או בעצם לא לכל דכפין, אלא לכל אחד ששילם… ‘פנינו אליו מספר פעמים שיפסיק להטמיע גויים בעם ישראל, והוא לא שמע לנו. מרן הגרי”ש הורה לנו כי ננקוט בצעדים נגדו’, מסביר הרב אייזנשטיין, ‘ואכן הוא פסק ממעלליו’.
חדרו של הרב אייזנשטיין המשמש גם כרב שכונת מעלות דפנה בירושלים נראה כחדר מצב לכל דבר. קירותיו עמוסי ספרים מכל עבר וארגזי ענק המכילים אלפי תיקים ומסמכים מאיימים לכבוש כל חלקה. הטלפונים מצלצלים כל העת, ומכשיר הפקס אינו פוסק מלפלוט דפים.
• כמה בקשות מגיעות לכאן ביום?
לא פחות מחמש, ולעתים אף יותר. אלו בקשות המגיעות מכל העולם מתוך מטרה לברר טיבם של גיורים ובירורי יהדות כלליים ופרטיים.
• האם נתקלתם במקרים של גויים שסברו שהם יהודים ולמדו במוסדות דתיים?
(כאב מתפשט על פניו של הרב אייזנשטיין וקולו נסדק) – לא פעם ולא פעמיים. הרבה יותר מכך. בתוככי הישיבות ובתי הספר של ‘בית יעקב’ התגלו מקרים של צעירים שאמם התגיירה בעבר אבל הגיור לא היה גיור. הבעיה התגלתה כשהם חפצו להינשא, והמיועד פנה אלינו כדי לבדוק את גיור אם המוצעת. אבל כמה מקרים כאלו לא באו לידי גילוי?! מאז שארגוני קירוב הרחוקים העושים עבודת קודש הלכו וגדלו, כך גם גדלה הבעיה של בעלי תשובה הבאים להשתדך עמנו, אבל מתברר כי הם כלל אינם יהודים.
אגב, ברוב המקרים אנו מגיירים בצנעה את הצעיר או הצעירה. אבל כבר היה מקרה של צעירה שעמדה לפני נישואיה והתברר כי אמה לא התגיירה כדין. אמנם גיירנו אותם שוב כהלכה, אולם החתן היה כהן והשידוך בוטל.
• כמה אחוזים מהבעיות אתם מצליחים לגלות?
אנחנו מצליחים לעלות אולי על אחוז אחד מהבעיות.
• אז לשם מה הטירחה הגדולה?
ראשית, מרן הגרי”ש אלישיב שליט”א אמר לנו כי הכל כדאי אפילו כדי למנוע מגוי אחד להיטמע בעם ישראל. בנוסף לכך, הגר”ח קריסוירטה היה אומר – ‘אם תצעקו זה יעזור’! אנו מבקשים לצרף לצעקתינו את כל הרבנים וראשי הישיבות – זעקו יחד עמנו, ואז אולי נזכה להתקדם לעבר הפתרון.
